金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體個性堅固如金剛 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名是為諸佛之長子。金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過宏願：“願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨刹土。可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬。金剛薩埵百字明咒，這個咒是尊指第六金剛持的咒，有三個很大的功用。
一.是做懺悔，它本身因為是屬於空性的，那你念了這個咒，歸於為空性，就等於是懺悔你所有的業障。
二.是你誦這個咒的時候，就等於五大金剛持跟第六金剛持，所有的金剛持尊者在加持你。所以，可以獲得所有金剛持的加持，也是五方佛、金剛總持、金剛薩埵一起來加持你。
三.這個咒語，因為它本身是一個空性的咒語，所以它是最圓滿的咒語，既然是最圓滿的。你在修法的時候，有什麼缺點或者是有遺漏的地方，因為你在修法當中，有時會疏忽掉或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，有漏失時，你念百字明咒時，一念就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以說是一種補咒！
麥彭仁波切講過：“勝樂金剛、喜金剛、密集金剛、時輪金剛、黑日嘎、普巴金剛童子此一切本尊實際均是金剛薩埵，十方三世諸佛歸集為金剛薩埵，所有密咒明咒歸攝為六字真言。”這樣一來，念金剛薩埵心咒，就相當於念阿彌陀佛、釋迦牟尼佛及各種本尊的心咒；持誦金剛薩埵心咒，實際上是持誦了所有的咒語。有些教言中還說，能念百字明是最好的，如果實在念不了，也可以用金剛薩埵心咒來代替。
此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。佛經中亦雲：“何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力懺，諸罪得清淨。”
阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。”
生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力——都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當我們出於私念或妄念而造十惡業時，就是在造惡業。所謂的妄心是指無明、執著和嗔怒；十惡包括三種身業：殺生、偷盜、邪淫；四種語業：妄語、兩舌、惡口、綺語；以及三種意業：貪欲、嗔恚、邪見。依照業的自然法則，傷害別人就會傷害自己。
反之亦然。若要他人愛你，就要先愛他人。若能幫助或利益他人，他人自然也會幫助、利益你。業的因果就是這麼簡單。金剛薩埵的淨障修法比惡業的力量更大，可以使你免於遭遇惡業帶來的煩惱。因此，淨障的禪修是破除煩惱最重要、不可或缺的方法。
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